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暂时瓣课云读书会Vol.24|游牧无产者之歌——陈年喜与他的《炸裂志》
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暂时瓣课云读书会Vol.24|游牧无产者之歌——陈年喜与他的《炸裂志》
浏览:83 发布日期:2020-06-24

原标题:暂时瓣课云读书会Vol.24|游牧无产者之歌——陈年喜与他的《炸裂志》

有谁读过吾的诗歌

有谁读过吾的诗歌

有谁听见吾的饿

阳世是一片雪地

吾们是其中的落雀

它的白 使吾们黑

它的浩盛 使吾们落寞

有谁读过吾的诗歌

有谁望见一个薄暮 领着一群

奔命的人

在兰州

候车

/

牛二记

牛二是吾的副手 三十六岁 山东人

而鬓角已通过了五旬 杂草丛生

他说 这杂草 源于半生的革命

再矮微的骨头里也有江河

革命 是与生俱来的本能

方针纷歧 手段也各不相通

牛二选择了向内的暴力

以汗为前卫 以血为后盾

要杀开命运的另一条华容道

牛二十五岁进煤窑

从山东到山西 从四川到广东

他要抓住黑黑里一盏照路的马灯

打开全文

他一起穷追 血肉纵横

最后 以两根手指一条肋骨的代价

换得母亲八年的残喘

弟弟十年的举人梦

牛二的另一壁生活

不息是一个谜

黑黑的身体里是否亮首过另一盏灯

也许 那道门从未开启

也许 根本就异国门

二十一年以前 不是一挥间

仿佛陈胜吴广抗秦

李自成请命

以清脆最先 以灰丧终结

现在 吾望见牛二已经疲劳不堪

像战国末年

《炸裂志》

陈年喜

太白文艺出版社 2019-01

2013年春,陈年喜在矿山接到了家里的电话,母亲已是食道癌晚期。当夜他写下了《炸裂志》,记录下心与身、命运无边黑夜的炸裂,也记录了一个被主要隐瞒的群体,那些说来就来说走就走,什么也没留下的人。

苦难或者命运,二者能够是同义词,就如同他的爆破做事相通,轰地一声巨响,“一股力量从身后推过来,那力量实在太快了,吾的矿帽被推失踪在了地上,矿灯灭火了。那力量越过了吾,不息向前推,把洞壁上的风筒扯得哗哗响。吾耳朵里什么也异国了,只有一股声音,细细的,绵长又急迫,像一只秋后垂物化的蝉叫。”

幸益,幸益还有诗歌,还有文学,公司动态在一个怎么跑也跑不出往的人生的隧道里,诗歌成了一盏灯,文学成了脊柱,伴着他疾走,撑持他不倒。爆破生活也融入他的骨血里,成为不走别离的一片面。

矿石本是一些绝世的词

它们组相符首来就是大诗

吾用大机器把它们捕捉 分流 整相符

采矿 实在答划归文学

甚至远大的诗歌

2019年头,陈年喜的《炸裂志》出版,纪录片导演秦晓宇在序中写道:“工人诗人的创作意义壮大,他们哪怕仅仅描写了本身的平时生活,也是在为普及的命运同路人立言,为底层的生存作证。”

是陈年喜云云特出的打工诗人让吾们望见了中国3.5亿工人的生活与命运,他们的作品有着珍贵的现实意义与文学价值,也值得被更众人望见与晓畅。

6月26日,暂时瓣课特邀作家远子谈谈陈年喜与他的《炸裂志》。

此次课程分为三个片面:

1.就诗谈诗:《炸裂志》的诗意

1)古意与新意

《炸裂志》中的古意;新诗对古典诗歌的贪恋;古意与新意是否矛盾?

2)新诗的内在节奏

新诗必要考虑韵律吗?《炸裂志》的节奏。

3)声音与回声

不同诗歌中的回声(源自模仿、致敬和圈子)与声音(源自经验、先天和个性);谈《炸裂志》中的稀奇声音,一栽有效的诗意;文学回声的主要性。

2.《炸裂志》的空间诗学

1)内在空间:随时裂开的历史缝隙

2)表在空间:游牧无产者的文学上风

3)出走与回归:远隔的情感与回溯的勇气

3.文学与阶层认识,从《炸裂志》说首

1)谈纯文学

超越性别、阶层、栽族和做事的纯文学是否存在?

2)基于阶层认识的文学营销与逆营销:人血馒头的吃法

3)文学的阶层认识及对阶层认识的超越

文学与阶层认识相关吗?是否存在固定的阶层审美?文学是否能超越阶层认识?

分享嘉宾

远子,1987年生,湖北红安人。卒业于苏州大学形而上学系。已出版短篇幼说集《白日漫游》《十七个远方》《夜间属于情人》。

分享时间

2020年6月26日 周五 19:00

运动地点

线上微信群

(语音为主,文字辅助)

运动价格

8元/人

报名手段

如报名后未成功入群

请相关瓣课君(微信号:bankejun1)处理

给吾少顷时光,

赠你一瓣思量。

暂时瓣课,

憧憬与你在云端浪漫召集。